第二个字是死的成语

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第2个是死的成语

死在第二个的成语解释

  • 一生  形容生命极其危险,处于死亡的边缘。
  • 挣扎  垂:将近。临死前的挣扎,妄想延长生命。
  • 入生  ①从死亡里获救。②犹出生入死。
  • 断亡  指效死捐生。
  • 谩生  谩:谎骗。形容殚智竭虑,绞尽脑汁。
  • 问疾  吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
  • 谩生  底:通“抵”。竭尽全力,想尽办法。
  • 瞒生  犹言竭尽思虑;千方百计。同“抵死漫生”。
  • 漫生  犹言竭尽思虑;千方百计。
  • 扶伤  吊祭死者,扶救伤者。
  • 饿事小,失节事大  失节:原为封建礼教指女子失去贞操,后泛指失去节操。贫困饿死是小事,失节事情就大了。
  • 如饴  甘:情愿;饴:饴糖。甘愿去死,就像吃糖一般。形容不怕死,把死作为快事。
  • 首丘  首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
  • 兔泣  比喻因同类的死亡而感到悲伤。
  • 不救  看见人家有急难而不去救援。
  • 未悔  纵然死上九回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
  • 一生  形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头,情况十分危急。
  • 扶伤  抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
  • 不悔  九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
  • 扶危  救护生命垂危者,照顾危亡者。
  • 他乡  客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
  • 不相往来  指彼此不联系,不交流情况。
  • 鹿不择音  比喻只求能够安身,并不选择地方。
  • 鹿不择荫  比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
  • 以闻  昧:冒。闻:使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
  • 我活  不是你死,就是我活。形容斗争非常激烈。
  • 不屈  宁愿死也不屈服。
  • 不辱  宁愿被处死也不肯受辱。
  • 事生  哀:哀痛;事:侍奉。哀恸死者,侍奉生者
  • 拼活  ①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。
  • 忘生  不顾性命危险;不顾一切。
  • 八活  如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
  • 回生  把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
  • 强活  比喻非常勉强。
  • 赖活  比喻非常勉强。同“强死强活”。
  • 七生  佛数谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
  • 人,肉白骨  把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
  • 人而肉白骨  把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。
  • 重气  指以义气为重而不怕死。
  • 重义  指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。
  • 留名  指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。
  • 忘生  舍死:舍得牺牲;忘生:忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
  • 肉骨  生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。
  • 攸关  攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
  • 相依  在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。

第二个字是死的成语接龙、出处

第2个是死的成语接龙

死在第二个的成语出处

  • 一生  《北齐书·杜弼传》:“诸勋人身触锋刃,百死一生,纵其贪鄙,所取处大,不可同之循常例也。”
  • 挣扎  浩然《艳阳天》第127章:“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
  • 入生  唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。”
  • 断亡  《荀子·富国》:“故仁人在上,百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉;其所是焉诚美,其所得焉诚大,其所利焉诚多。”
  • 谩生  《西厢记诸宫调》卷五:“待阎王道俺无凭准,抵死谩生断不定,也不共他争,我专指着伊家做照证。”
  • 问疾  《淮南子·修务训》:“布德施惠以振困穷,吊死问疾以养孤孀。”
  • 谩生  南唐·冯延巳《应天长》词:“兰房一宿还归去,底死谩生留不住。”
  • 瞒生  明·无名氏《庞掠四郡》第三折:“我安排着脱身利己的机谋,正中这抵死瞒生的手策。”
  • 漫生  宋·向滈《西江月》词:“抵死漫生要见,偷方觅便求欢。”